ILMU KALAM

BAB 1

PENDAHULUAN 

1.1  LATAR BELAKANG

                  Imu kalam merupakan suatu bagian dari “pemikiran Islam” dan merupakan langah awal dari umat Islam dalam berupaya merasionalkan aqidah Islam. Ilmu ini tidak dikenal atau belum lahir di zaman Nabi dan para sahabat, walaupun beberapa masalahnya pernah diperdebatkan dan dipertanyakan. Ilmu ini muncul dalam Islam dari proses sejarah umat Islam itu sendiri. Berbagai tantangan dan penafsiran terahadap akidah Islam datng dari berbagai pihak, baik yang timbul dari pergolakan sosial dan politik dalam kalangan umat Islam itu sendiri mauppun dari pengaruh pemikiran dan budaya dari luar masyarakat Islam yang telah menimbulkan respon yang berbeda dari kalangan meraka.    

1.2  TUJUAN

Tujuan penulis membuat makalah berjudul “Konsep-Konsep Ilmu Kalam” adalah :

1.  Memberikan informasi kepada pembaca tentang pengertian Ilmu Kalam dan hal-hal lain yang tercakup di dalamnya.

2. Sebagai acuan pembaca agar dapat mengetahui lebih banyak tetang Ilmu kalam.

3.  Sebagai pemenuhan terhadap tagihan tugas makalah yang dibutuhkan sebagai syarat untuk menyelesaikan matakuliah Ilmu Kalam.

       1.3 METODE

Metode yang digunakan penulis dalam penulisan makalah ini adalah metode studi pustaka dari beberapa buku referensi yang terkait . 

1.4 SISTEMATIKA PENULISAN

            Penulisan makalah ini terdiri atas 3 bab. Bab pertama yaitu pendahuluan membahas latar belakang, tujuan, metode, dan sistematika. Sedangkan bab 2 pembahasan tentang pengertian Ilmu Kalam; Nama-nama lain dari ilmu kalam yang diantaranya : Ilmu Tauhid, Ilmu Akidah, Ilmu Ushuluddin, dan Ilmu Theology dengan masing-masing alasan penamaannya; Perbedaan antara Ilmu Kalam dengan Ilmu Fikih dan Ilmu Filsafat. Bab terakhir yaitu penutup yang berisi kesimpulan makalah.

BAB 2

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Ilmu Kalam

            Ilmu Kalam ialah ilmu yang mebicarakan tentang wujudnya Tuhan (Allah), sifat-sifat yang mesti ada pada-Nya , sifat-sifat yang tidak ada pada-Nya dan sifat-sifat yang mungkin ada pada-Nya dan membicarakan tentang Rasul-rasul Tuhan, untuk menetapkan kerasulannya dan mengetahui sifat-sifat yang mesti ada padanya, sifat-sifat yang tidak mungkin ada padanya dan sifat-sifat yang mungkin ada padanya.[1]

            Adalagi yang mengatakan bahwa Ilmu Kalam ialah ilmu yang mebicarakan bagaimana menetapkan kepercayaan-kepercayaan keagamaan (agama Islam) dengan bukti-bukti yang diyakini benar (lihat Al-Husun al-Ahmadiyyah).[2]

            Beberapa ulama kalam pun  telah membuat beberapa definisi ilmu kalam sebagai beriku :

a.       Ibnu Khaldun

            “Ilmu kalam adalah suatu ilmu yang mengandung hujah-hujah tentang kaidah islam berdasarkan dalil-dalil akal dan menolak (paham) pembawa bid’ah yang menyimpang dari akidah mazhab ulama salaf dan Ahlussunah.”[3]

b.      al-Tahanuwi

            “Ilmu kalam adalah suatu ilmu yang dengannya orang dapat menetapkan (kebenaran) aidah agama terhadap orang lain dengan mengemukakan hujah-hujah dan menolak berbagai kesamaran (kekeliruan).”[4]

 Ilmu ini dinamakan Ilmu Kalam, karena :

1.      Persoalan terpenting yang menjadi pembicaraab abad-abad permulaan Hijrah ialah “firman Tuhan” (kalam Allah) dsn non-azaly-nya Qur’an (khalq al-qur’an). Karena itu keseluruhan Ilmu Kalam dinamai engan salah satu bagiannya yang terpenting.

2.      Dasar ilmu kalam ialah dalil-dalil fikiran dan pengaruh dalil-dalil ini napak jelas dalam pembicaraan-pembicaraan para Mutakalimin. Meraka jarang-jarang kembali kepada dalil naqli (Qur’an dan Hadits), kecuali sesudah menetapkan benarnya pokok persoalan lebih dahulu.

3.      Karena cara pembuktian keprcayaan-kepercayaan agama menyerupai logika dalam filsafat, maka pembuktian dalam soal-soal agama ini dinamai ilmu kalam untuk membedakan dengan logika dalam filsafat.

Ilmu kalam mempunyai dua tugas :

1.      Mempertahankan dan membela kebenaran akiah Islam dengan dalil akal.

2.      Menolak segala paham yang keliru dan bid’ah yang menyimpang dari ajaran akidah yang dianut oleh para ulama salaf dan Ahlussunnah.

 2.2  Nama-Nama Lain dari Ilmu Kalam

a)      Ilmu Tauhid

            Ilmu kalam dinamakan ilmu tauhid, karena tujuannya ialah menetapkan keesaan Allah dalam dzat dan perbuatan-Nya dalam menjadikan alam semesta dan hanya Ialah yang menjadi tempat tujuan terakhir alam ini.

            “ Adapun tauhid itu adalah bahwa Allah itu esa dalam Dzat-Nya, tidak terbagi-bagi. Esa dalam sifat-sifat-Nya dan Esa dalam perbuatan-perbuatan-Nya, tidak ada sekutu bagi-Nya.”[5]

b)      Ilmu Akidah  

Sebab ilmu ini membahas tentang kepercayaan Islam.

“Aqidah Islam ialah hal-hal yang diyakini oleh orang-orang Islam, artinya mereka menetapkan ataskebenarannya.”[6]

c)      Ushuluddin

Sebab Ilmu Ushuludin  membahas tenetang prinsip-prinsip agama Islam.

“ilmu ushuludin ialah ilmu yang membahas padanya tentang prinsip-prinsip kepercayaan agama dengan dalil-dalil yang qath’I (Al-Quran dan hadis mutawatir, pen) dan dalil-dalil akal fikiran.”[7]

d)     Ilmu Theology

Sebab kedua istilah antara theology dan ilmu kalam sama, yaitu sekitar:[8]

                                                                                i.            Kepercayaan tentang Tuhan dengan segala segi-seginya, yang berarti termasuk didalamnya soal-soal wujud-Nya, keesaan-Nya, sifat-sifat-Nya.

                                                                              ii.            Pertalian-Nya dengan alam semesta, yang berarti termasuk didalamnya persoalan terjadinya alam, keadilan dan kebijaksanaan Tuhan (qadha dan qadar). Pengutusan Rasul-rasul juga termasukdidalam pertalian Tuhan dengan manusia.

2.3     Perbedaan antara ilmu kalam dengan ilmu fiqh dan ilmu filsafat

a.       Ilmu Kalam dengan Ilmu Fiqh

Perbedaan antara ilmu kalam dan ilmu fiqh ialah:[9]

                                i.            Ilmu kalam bertautan dengan soal-soal keprcayaan (aqidah), sedangkan ilmu fiqh bertautan dengan hukum-hukum perbuatan lahir.

                              ii.            Ilmu kalam menguatkan aqidah dan syariat yang dijelaskan oleh pembuat agama (Allah dan Nabi Muhamammad saw), sedangkan ilmu fiqh berusaha mengambil hukum (istinbat) sesuatu yang tidak dijelaskan oleh pembuat agama dari sesuatu yang telah diterangkan-Nya dalam lapangan aqidahdan syariat semuanya.

b.      Ilmu Kalam dengan Ilmu Filsafat

Perbedaan antara ilmu kalam dengan ilmu filsafat ialah:[10]

                                i.            Hal pokok bagi para filosof adalah penyelidikan akal pikiran semata-mata, sedangkan bagi mutakallimin mengadakan dalil-dalilnya setelah percaya akan pokok-pokok kepercayaan islam.

                              ii.            Ilmu kalam merupakan perpaduan antara ilmu keislaman dengan filsafat yunani, akan tetapi kepribaadian kaum muslimin di dalam ilmu ini lebih kuat, lain halnya dengan filsafat islam, dimana kepribadian yunani lebih besar.

                            iii.            Ilmu kalam lebih tepat dinamakan ilmu keislaman, meskipun terpengaruh oleh filsafat yunani. Sedangkan filsafat islam kalu dinamakan ilmu keislaman maka hanya dalam lahirnya saja.

  

KESIMPULAN

Ilmu Kalam ialah ilmu yang mebicarakan tentang wujudnya Tuhan (Allah), sifat-sifat yang mesti ada pada-Nya , sifat-sifat yang tidak ada pada-Nya dan sifat-sifat yang mungkin ada pada-Nya dan membicarakan tentang Rasul-rasul Tuhan, untuk menetapkan kerasulannya dan mengetahui sifat-sifat yang mesti ada padanya, sifat-sifat yang tidak mungkin ada padanya dan sifat-sifat yang mungkin ada padanya. Ilmu kalam mempunyai dua tugas : Mempertahankan dan membela kebenaran akiah Islam dengan dalil akal dan Menolak segala paham yang keliru dan bid’ah yang menyimpang dari ajaran akidah yang dianut oleh para ulama salaf dan Ahlussunnah.

Ilmu Kalam dapat juga disebut dengan nama-nama lain dari ilmu kalam yaitu: Ilmu Tauhid, Akidah, Ushuludin, dan Teologi. Akan tetapi Ilmu kalam tidak bisa disebut dengan Ilmu Fiqh dan Filsafat, karena Ilmu Kalam memiliki beberapa perbedaan dengan Ilmu Fiqh dan Filsafat.

DAFTAR PUSTAKA

Hanafi, A, Theology Islam (ilmu kalam), Jakarta: Bulan Bintang, cet. I, 1974

Sahilun, H, dan Nasir, A, Pengantar Ilmu Kalam, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, Ed.I., Cet. II., 1994

Hanafi, A, Pengantar Theology Islam, Jakarta: PT. Al Husna Zikra, Cet. VI, 1995

Abudin nata, H, Ilmu Kalam, Filsafat, dan Tasawuf, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, Ed. I., Cet. V. 2001

Ahmad Daudy. Kuliah Ilmu Kalam.1997. Jakarta : PT. Bulan Bintang

---

[1] A.Hanafi. Theologi Islam (ilmu kalam).1974. h. 10

[2] Ibid, h. 6

[3] Ahmad Daudy. Kuliah Ilmu Kalam.1997. h. 5

[4] Ahama Daudy, op.cit. h. 6

[5] Sahilun, H dan Nasir, A, Pengantar Ilmu Kalam, hlm. 6.

[6] Ibid, hlm. 7.

[7] Ibid, hlm. 6.

[8] Hanafi, A, Theology Islam, hlm. 12-13

[9] Hanafi, A, pengantar theology islam, hlm. 15.

[10] Hanafi, A, Theology Islam (ilmu kalam), hlm.18-22

Read More

SOSIOLOGI

2.1  Pengertian Sosiologi dan Ruang Lingkupnya

               Secara etimolog, kaa sosiologi berasal daro kata socius dan logos. Socius (bahasa latin) teman, dan logos (bahasa Yunani) yang berate kata, perkataan atau pembicaraan. Secara  umum Sosiologi itu merupakan ilmu yang menafsirkan tentang aspek kehidupan bermasyakarat (Ensiklopedi Ilmu-Ilmu Sosial). Dalam perkembangannya banyak para ahli atau pakar sosial yang mendefinisikan tentang sosiologi sehingga dibagi dalam dua kelompok. Yakni para ahli yang hidup di abad 18-an yang biasa disebut (sosiologi klasik) dan para ahli yang hidup di abad 20-an yang biasa disebut (sosiologi modern).

A.    Tokoh-Tokoh Klasik

1.      August Comte (1798-1857)

  Menurut Comte, sosiologi adalah ilmu yang terutama  mempelajari manusia sebagai makhluk yang mempunyai naluri untuk senantiasa hidup bersama dengan sesamanya.[1]

2.      Emile Durkheim (1853-1917)

  Durkheim berpendapat           Sosiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari fakta-fakta sosial, yakni fakta yang mengandung cara bertindak, berpikir, berperasaan yang berada di luar individu di mana fakta-fakta tersebut memiliki kekuatan untuk mengendalikan individu.[2]

3.      Max Weber (1864-1920)

  Weber mengatakan bahwa Sosiologi adalah suatu ilmu yang mencoba untuk memahami dan menafsirkan aksi social dalm kehidupan bermasayrakat sehingga tercapai kepada suatu penjelasan yang kausal dan efektif.[3]

B.     Tokoh-Tokoh Modern      

1.  Peter L. Berger

      Peter mengungkapkan bahwa sosiologi adalah studi ilmiah mengenai hubungan antara masyarakat dan individu[4]. Dari pengertian di atas masih perlu diuraikan dengan jelas mengenai studi ilmiah, hubungan antara masyarakat dan individu. Mengenai tentang penjelasan pengertian tersebut, aspek-aspek yang terdapat di dalamnya merupakan karakteristik dari sosiologi.

2.  William F. Ogburn dan Meyer F. Nimkoff

      Mereka mengemukakan bahwa sosiologi adalah penelitian secara ilmiah terahdap interaksi sosial, dan hasilnya yaitu organisasi sosial.[5]

3.  Roucek dan Warren

      Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan manusia dalam suatu kelompok.

4.  Selo Soemardjan dan Selo Soemardi

      Kedua tokoh ini mengemukakan bahwa sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur sosial, proses sosial, dan perubahan sosial.[6]

2.2  Karakteristik Sosiologi

         Karakteristik sosiologi atau hakikat sosiologi tidaklah berbeda. Dalam penjabarannya dapat diutarakan bahwa apabila sosiologi ditelaah dari sudut sifat karakteristiknya, maka akan dijumpai beberapa petunjuk yang dapat membantu menetapakan ilmm pengetahuan macam apakah sosiologi itu. Sifat-sifat karakteristiknya adalah sebagai berikut :

a.       Sosiologi adalah termasuk rumpun ilmu sosial

Sosiologi adalah studi ilmiah yang objeknya masyarakat, dan memiliki empat sifat yang menentukan sosiolgi sebagai ilmu (science). Keempat sifat tersebut antara lain:

Ø  Bersifat Empiris. Artinya, Sosiologi itu didasarkan pada pengamatan dan penalaran.

Ø  Bersifat Teoritis. Artinya, Sosiologi itu memperlihatkan hubungan sebab-akibat.

Ø  Bersifat Kumlatif. Artinya, Sosiologi itu dibentuk dengan dasar teori lama yang disempurnakan, ditambah, diperhalus, diperbaiki,dan makin lama makin baik.

Ø  Bersifat Non Etis. Artinya, yang dipersoalkan bukanlah baik-buruknya fakta tertentu, tetapi tujuannya adalah untuk menjelaskan fakta tersebut secara analitis.[7]

b.      Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang kaegoris, artinya sosiologi membatasi diri dengan apa yang terjadi dan bukan pada apa yang seharusnya terjadi.

c.       Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan murni (pure science), bukan ilmu pengetahuan terapan (applied science).

d.      Sosilogi merupakan ilmu pengetahuan yang abstrak, artinya yang diperhatikan adalah pola dan peristiwa yang terjadi dalam masyarakat.

e.       Sosiologi bertujuan untuk menghasilkan pengertian-pengertian dan pola-pola umum.

f.       Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang rasional, terakait dengan metode yang digunakannya.

g.      Sosiologi termasuk ilmu pengetahuan umum, bukan ilmu pengetahuan yang khusus.

2.3  Konsep Individu, Masyarakat dan Hubungan Antar Keduanya

a.       Individu

      Apa yang dimaksud dengan individu? Dalam pengertian sehari-hari individu menunjuk kepada kepribadian seseorang. Namun dalam pengertian sosiologi individu adalah subjek yang melakukan sesuatu, yang mempunyai pikiran, yang mempunyai kehendak, yang mempunyai kebebasan, yang memberi arti (meaning) pada sesuatu, yang mampu menilai tindakan dan hasil tindakannya sendiri. Singkatnya, individu adalah subjek yang bertindak (actor). Yang dimaksud dengan subjek di sini semua keadaan yang berhubungan dengan keadaan internal manusia. Subjek sangat berkaitan erat dengan objek.[8]

      Objek yang dimaksud adalah sesuatu yang berbentuk nyata namun tidak memiliki perasaan, pikiran, kehendak, kebebasan dan tidak mempunyai kemampuan reflex. Artinya obje selalu dikendalikan oleh subjek.

b.      Masyarakat

      Seorang ahli sosiologi masa kini Peter L. Berger terkemuka masa kini memberikan definisi tentang masyarakat. Menurutnya masyarakat adalah suatu keseluruhan kompleks hubungan manusia yang luas sifatnya.[9] Pengertian keseluruhan kompleks dalam pengertian di atas adalah keseluruhan itu terdiri dari bagian-bagian yang membentuk satu-kesatuan.

c.       Hubungan Antar Keduanya

      Di dalam sosiologi hubungan antara individu dan masyarakat itu terbagi atas  tiga hubungan timbale balik, antara lain :

1.      Hubungan Individu dengan Individu Lainnya

      Hubungan atau interaksi ini hanya terjadi oleh sepasang individu yang saling melakukan tindakan dan aktivitas secara bersamaan atau hanya salah satu orang yang melakukan tindakan.

Contoh :

      - Dua orang mahasiswa yang sedang mengobrol

      - Orang tua yang memerintahkan anaknya untuk mengerjakan sesuatu

      - Dll.

2.      Hubungan Individu dengan Masyarakat

      Dalam kejadiannya sehari-hari interaksi atau hubungan ini biasanya terjadi antara pemimpin atau tokoh yang berpengaruh di kelompok-kelompok masyarakat.

Contoh :

-          Pidato Kepresidenan

-          Seorang Da’i yang memberikan khutbah jumat

-          Dll.

3.      Hubungan Masyarakat dengan Masyarakat

      Bentuk Interaksi ini seperti menunjukan bahwa kepentingan individu dalam kelompok merupakan sat kesatuan, berhubungan dengan kepentingan individu dalam kelompok lain.

Contoh :

-          Dua kesebelasan sepak bola yang sedang bertanding

-          Interaksi antar Negara-Negara dalam Konferensi

-          Dll.     

2.4  Hubungan Sosiologi dengan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya

            Sosiologi termasuk ke dalam rumpun-rumpun ilmu sosial. Apa yang dimaksud dengan ilmu-illmu sosial adalah ilmu-ilmu yang pokok permasalahannya membicarakan kehidupan sosial manusia. Yang termasuk dalam ilmu-ilmu sosial adalah : Sosiologi, Psikologi Sosial, Kesejahteraan Sosial, Geografi, Sosial Ekonomi, Politik, Antropologi, Etnografi, dan Sejarah. Ada beberapa konsep dalam Sosiologi yang mungkin dipergunakan dalam ilmu-ilmu sosial lain dengan perubahan sedikit dalam artinya. Di bawah ini akan dijelaskan sedikit tentang hubungan dan perbedaan antara sosiologi dengan ilmu-ilmu sosial yang disebutkan di atas, yakni :

a.       Psikologi

      Psikologi adalah ilmu yang membahas tentang proses-proses berpikir, motorik, inderawi, dan perasaan dalm perilaku manusia secara individual. Secara garis besar yang dibicarakan dalam psikologi adalah fakta individual, sedangkan menurut Durkheim sosiologi bukan fakta individual melainkan fakta sosial. Di situlah letak perbedaan sosiologi dan psikologi. Namun dalam psikologi ada juga yang dinamakan dengan psikologi sosial. Psikologi sosial dalam penelitiannya memberi tekanan pada individu sebagai partisipan dalam hubungan sosial. Sehingga psikologi sosial tidak bebeda jauh dengan sosiologi.

b.      Sejarah

      Sejarah merupakan ilmu yang mempelajari dengan cara mencatat peristiwa-peristiwa apa saja yang terjadi dalam kehidupan manusia. Dengan analisisnya sejarah memberi corak atau warna pada kehidupan sosial manusia menurut waktu dan ruang. Sejarah dapat menggunakan analisis apa saja untuk mempertajam pengamatannya mengenai suatu peristiwa tertentu berdasarkan pada konsep Sosiologi, Antropologi dan ilmu sosial lainnya.

c.       Etnologi, Etnografi, dan Antropologi

      Etnolo, Etnografi, dan Antropologi adalah ilmu-ilmu yang terutama behubungan dengan kebudayaan. Mereka berbicara tentang asal-usul, hakikat, dan fungsi kebudayaan dalam masyarakat. Khususnya Antropologi saat ini sangat erat kaitannya dengan Sosiologi. Perbedaannya terutama pada tekanan dalam tingkatan analisisnya, sedangkan Sosiologi menekankan analisis tingkat structural, antarpribadi, dan individual.

d.      Politik

      Hubungan antara sosiologi dengan politik terutama menaruh perhatian pada penelitian mengenai sifat, hakikat, sumber, organisasi, dan pengaturan kekuasaan dan control di dalam masyarakat.

e.       Ekonomi

      Sosiologi dan Ekonomi berhubungan terutama dengan penelitian yang berkaitan dengan kegiatan pertukaran barang, dan nilai ekonomi, kreasinya, penggunaannya, pendapatannya, dll.

f.       Geografi

      Geografi adalah ilmu mengenai perilaku sosial sepanjang ada hubungannya dengan sifat-sifat lingkungan alam.  

           

                                                   

KESIMPULAN

Sosiologi adalah pengetahuan yang relative baru dibandingkan dengan ilmu-ilmu sosial yang lainnya, apalagi jika dibandingkan dengan ilmu-ilmu pengetahuan alam. Secara etimolog, kaa sosiologi berasal daro kata socius dan logos. Socius (bahasa latin) teman, dan logos (bahasa Yunani) yang berate kata, perkataan atau pembicaraan. Secara  umum Sosiologi itu merupakan ilmu yang menafsirkan tentang aspek kehidupan bermasyakarat (Ensiklopedi Ilmu-Ilmu Sosial). Sosiologi adalah termasuk rumpun ilmu sosial

Sosiologi adalah studi ilmiah yang objeknya masyarakat, dan memiliki empat sifat yang menentukan sosiolgi sebagai ilmu (science). Keempat sifat tersebut antara lain: Bersifat Empiris, Bersifat Teoritis, Bersifat Kumlatif, dan Bersifat Non Etis. Dalam pengertian sosiologi individu adalah subjek yang melakukan sesuatu, Singkatnya, individu adalah subjek yang bertindak (actor). Menurutnya masyarakat adalah suatu keseluruhan kompleks hubungan manusia yang luas sifatnya. Di dalam sosiologi hubungan antara individu dan masyarakat itu terbagi atas  tiga hubungan timbale balik, antara lain : Hubungan Individu dengan Individu Lainnya, Hubungan Individu dengan Masyarakat, Hubungan Masyarakat dengan Masyarakat

Sosiologi termasuk ke dalam rumpun-rumpun ilmu sosial yaitu ilmu-ilmu yang pokok permasalahannya membicarakan kehidupan sosial manusia.

DAFTAR PUSTAKA

Soemarno, dkk. Sosiologi 1.Jakarta : Ghaila Indonesia. Cet. III. 2007

http://organisasi.org/ definisi-pengertian-sosiologi-objek-tujuan-pokok-bahasan-dan-bapak-ilmu-sosiologi. Sabtu, 5 Maret 2011

Sunarto, Kamanto. Pengatar Sosiologi.Jakarta : Lembaga Penerbit Fakultas Ekonmi Universitas Indonesia.Cet. II.2000.

 Lawang, Robert M.Z. Pengantar Sosiologi. 1999

Basrowi. Pengantar Sosiologi.2005

---

[1] Soemarno, dkk. Sosiologi 1.2007. h. 5

[2] http://organisasi.org/ definisi-pengertian-sosiologi-objek-tujuan-pokok-bahasan-dan-bapak-ilmu-sosiologi. Sabtu, 5 Maret 2011

[3] Kamanto Sunarto. Pengatar Sosiologi Edisi Kedua. 2000. h. 7

[4] Robert M.Z Lawang. Pengantar Sosiologi. 1999. h. 1.21

[5] Soemarno, dkk, op.cit. h. 6

[6] Ibid, h. 6

[7] Basrowi. Pengantar Sosiologi.2005. h. 24

[8] Robert M.Z Lawang. Pengantar Sosiologi. 1999. h. 1.29

[9] Robert M.Z Lawang, op.cit. h. 1.24

Read More